الوسم: السياحية

hgah’z hghfdq>>lk hfv. hghlh;k hgsdhpdm fl]dkm ;gldl hghfdqlk

hgl,jn d.dk,k hgluhgl hgsdhpdm>>>> gh p,g ,gh r,m hgh fhggi

الشلال:

صفرو مدينة طµط؛ظٹط±ط© تقع في سفح جبال الأطلس المتوسط على بعد ثمانية وعشرين كيلومترا جنوب شرق مدينة فاس، هي مدينة قديمة يشهد على عراقتها وأصالتها تراثها التاريخي والعمراني والثقافي الإسلامي واليهودي. هي روضة من رياض المغرب الجميلة وحوض من أحواضه الفاتنة الخلابة، أخاذة بأسوارها العالية، وأحيائها العتيقة، وجنانها وأشجارها الكثيرة ذات الظلال الوارفة، وغاباتها الموحشة، ومغاراتها المأهولة، وعيونها المتدفقة، وشلالها المنهمر وواديها الجارف ومهرجانها العريق. جمالها أشبه بثمرة الكرز يستهوي كل زائريها ويخلب ألبابهم ويحبس أنفاسهم حتى يعبروا عن إعجابهم بها تماما كما يستعبد أهلها وسكانها الذين لا يتركونها إلا بعد أن يقطعوا عهدا على أنفسهم بالعودة إلى أحضانها. «سأرحل من مدينة طµظپط±ظˆ إلى قرية فاس» تأسست مدينة طµظپط±ظˆ قبل مدينة فاس بكثير حسبما تفيده شهادات تاريخية كثيرة. وأبرز هذه الشهادات ذلك القول المأثور، الذي رُوِي عن المولى إدريس الثاني عندما أطلق أوراش بناء فاس: «سأرحل من مدينة طµظپط±ظˆ إلى قرية فاس». وهو قول لا زال يتردد على ألسن أهل طµظپط±ظˆ حينما يريدون التباهي بعراقة مدينتهم وأصالتها أمام الفاسيين. ويقول ابن أبي زرع، صاحب "روض القرطاس"، إن هذا السلطان أقام في حي بالمدينة أسماه "دشر حبونا"، واعتراف بجميل سكانه وحبهم له وحفاوتهم به. كان من أهم أسباب قيام هذه ط§ظ„ظ…ط¯ظٹظ†ط© وفرة الماء والكلأ وخصوبة التربة ووجود الكهوف التي اتخذها الصفرويون سكنا لهم في البداية (وبعضهم ما زال يسكنها إلى يومنا)، حيث شجعت هذه العوامل بعض القبائل الأمازيغية المرتحلة على الاستقرار بهذه المنطقة. وبدأت تتشكل الملامح الأولى لهذه ط§ظ„ظ…ط¯ظٹظ†ط© في النصف الثاني من القرن السابع الميلادي، حيث ظهرت النواة السكنية الأولى على سفح مرتفع قريب من الشلال، سميت فيما بعد بالقلعة. وساهمت تجارة القوافل القادمة من الشمال المغربي والمتجهة نحو تافيلالت وسجلماسة في توسع عمران المدينة. وأصبحت محطة رئيسية لهذه القوافل بعد أن استقر بها بعض التجار اليهود، الذين جاؤوا من واحات الجنوب المغربي، فشيدوا بها ملاحا لا زال قائما إلى اليوم وأقاموا المرافق التجارية. وهكذا، ازدهرت بها الأنشطة الاقتصادية طيلة ما ينوف عن قرنين ونصف. لكن سرعان ما تأثر هذا الانتعاش التجاري بالصراع الدائر بين القبائل المتحاربة التي كان همها هو مراقبة طرق القوافل بغية الاستفادة منها لتمويل مشاريعها التوسعية. ولم تنجُ مدينة طµظپط±ظˆ من مخالب هذا الصراع، حيث زحف عليها يوسف بن تاشفين وحررها من قبضة مغراوة الذين احتموا بها بعد أن أحكم سيطرته على سلجماسة وفاس. وانتزعها الموحدون من المرابطين سنة 1141 ميلادية، وذلك لمراقبة طريق القوافل الرابطة بين فاس وسلجماسة. وخلال فترة حكم الوطاسيين والسعديين، عانت ط§ظ„ظ…ط¯ظٹظ†ط© من صعوبات جمة مرتبطة بوضعية البلاد العامة، حيث تراجعت تجارة القوافل بعد سيطرة بني معقل على سجلماسة. شلال طµظپط±ظˆ هذه المدينة، التي عرفت باسم "أورشليم الصغيرة" عند اليهود وباسم "حديقة المغرب" عند الفرنسيين وباسم "مدينة حب الملوك" عند سكانها، معروفة بروعة طبيعتها، إذ تتوفر فيها كل شروط ط§ظ„ظ…ط¯ظٹظ†ط© المعاصرة، لكن دون أن تهمل الجانب البيئي. فمجاريها المائية كثيرة، وفي مقدمتها واد "أغاي"، المعروف بشلاله المنهمر في أعلاه. هذا النهر، الذي تحف به أشجار باسقة وحدائق ظليلة، يقسم ط§ظ„ظ…ط¯ظٹظ†ط© إلى جزءين متماثلين تقريبا، تصلهما جسور كثيرة شبيهة بجسور نهر "ثايمز" ط¨ظ…ط¯ظٹظ†ط© الضباب. واشتهرت كذلك بجمال عمرانها الذي استطاع أن يحافظ على طابعه التقليدي بكل مكوناته الإسلامية واليهودية، وبعلو أسوارها العريضة التي بنيت ذات مرة لتصد التهديدات والغارات الخارجية، وبناياتها البيضاء ذات التصاميم البسيطة. أما القرى والأرياف المجاورة لها كعزابة وسكورة والبهاليل ومزدغة الجرف وصنهاجة وموجو وبني يازغة، فهي امتداد لجمال ط§ظ„ظ…ط¯ظٹظ†ط© الطبيعي والتاريخي. إذ تشتهر هذه الأرياف بزراعة الفواكه كالكرز والتفاح والإجاص والحبوب والخضروات وإنتاج زيت الزيتون. أهل مدينة طµظپط±ظˆ معروفون ببساطة عيشهم، حيث يعتمد أغلبهم على النشاط الفلاحي في توفير قوتهم اليومي. ويتوزع هذا النشاط الفلاحي بين غرس أشجار التفاح والكرز والزيتون وزراعة الحبوب كالقمح والشعير والفول والعدس وتربية الأغنام والأبقار. غير أن هذه النشاطات الفلاحية تراجعت كثيرا بفعل الجفاف، مما جعلهم يهتمون بالتجارة والصناعة ودفع ببعضهم إلى الهجرة نحو المدن الكبرى. هم معروفون كذلك بقوة التلاحم والاندماج فيما بينهم، لكن تراهم يذوبون وسط القرويين خلال أيام الخميس (وهو اليوم المخصص للتسوق بالمدينة) أو خلال أيام مهرجان حب الملوك. مهرجان حب الملوك تشتهر طµظپط±ظˆ كذلك بمهرجان حب الملوك، الذي ينظم خلال نهاية ثاني أسابيع شهر يونيو من كل سنة. سُنَّ هذا التقليد في هذه ط§ظ„ظ…ط¯ظٹظ†ط© منذ عام 1919 احتفاء بنهاية موسم جني الكرز، وقد بلغ المهرجان دورته السابعة والثمانين خلال هذه السنة. هذه الدورة ستفتتح يوم الجمعة القادم. تتخلل هذا المهرجان احتفالات راقصة وموسيقية بثمرة الكرز، واستعراض موكب ملكة حب الملوك، التي يتم انتقاؤها من بين أجمل الفتيات المترشحات لنيل هذا التتويج. هذا الاستعراض يرافقه أيضا استعراض التراث الثقافي والشعبي العربي والأمازيغي المحلي. وموازاة مع ذلك، تنظم أنشطة رياضية ومسابقات ثقافية وسهرات فنية في بعض ساحات ط§ظ„ظ…ط¯ظٹظ†ط© كساحة باب المقام. غير أن حب الملوك، الذي يحتفى به خلال المهرجان، تراجع كثيرا مع نهاية الستينيات، حيث اقتلعت آلاف أشجاره بما فيها أشجار "البلدي" المعروفة بكرزها الأسود الغني بالمواد السكرية. ورغم أن المصالح الفلاحية بذلت ما في وسعها لإعادة غرس أشجار جديدة، لكنها فشلت في ذلك وبقي ذلك محصورا داخل حدائق المنازل وبعض الضيعات المعدودة على رؤوس الأصابع……………

انظر للصور

hgjuvdt fl]dkm wtv, hgsdhpdm 111 133 lkh/v hggd hgl]dkm hglkh’r hghdhl hojd fdih fihji [ldgm ],.jih v,um wydvm a;vh ugn ikh; ,pjn ,.,dkm ,tdih k,hvm kksha

وهدا في فصل الربيع

فهاته هي ملكة حب الملوك لهاته السنة:

ساحة أمام الضريح توجد على مرتفع
يطل على المدينة بأكملها
منظر غاية في الروعة

مسلك يؤدي الى وسط المدينة
قرب ( جامع الكبير)

جامع حبونة