هام جداااااااااااااا الأسماء المحـرمة

دلت الشريعة على تحريم تسمية المولود في ظˆط§ط­ط¯ من الوجوه الآتية :

1 – اتفق ط§ظ„ظ…ط³ظ„ظ…ظˆظ† على أنه يحرم كل اسم معبد لغير ط§ظ„ظ„ظ‡ تعالى، من شمس أو وثن أو بشر أو غير ذلك ، مثل : عبد الرسول، عبد ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ ، عبد علي، عبد الحسين …

ومن هذا الباب : غلام الرسول، غلام محمد، أي : عبد الرسول … وهكذا.

والصحيح في عبد المطلب المنع .

ومن هذا الغلط في التعبيد لأسماء يظن أنها من أسماء ط§ظ„ظ„ظ‡ تعالى وليست كذلك مثل : عبد المقصود، عبد الستار، عبد الموجود، عبد المعبود، عبد الهوه، عبد المرسل، عبد الوحيد، عبد الطالب … فهذه يكون الخطأ ظپظٹظ‡ط§ من جهتين :

من جهة التسمية ط§ظ„ظ„ظ‡ بما لم يرد به السمع ، وأسماؤه سبحانه توفيقية على النص من ظƒطھط§ط¨ أو سنة.

والجهة الثانية التعبيد بما لم يسم ط§ظ„ظ„ظ‡ به نفسه ولا رسوله صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… .

2 – التسمية باسم من أسماء ط§ظ„ظ„ظ‡ تبارك وتعالى فلا تجوز التسمية باسم يختص به الرب سبحانه، مثل : الرحمن، الرحيم، الخالق، البارئ … وقد غير ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ما وقع من التسمية بذلك.

وفي ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† العظيم : ( هل طھط¹ظ„ظ… له سمياً ) [مريم : 15]، أي لا مثيل له يستحق مثل اسم ط§ظ„ط°ظٹ هو الرحمن .

3 – التسمية بالأسماء الأعجمية المولدة للكافرين الخاصة بهم .

4 – التسمي بأسماء الأصنام المعبودة من دون ط§ظ„ظ„ظ‡ ومنها : اللات، العزى، إساف، نائلة، هبل…

5 – التسمي بالأسماء الأعجمية، تركية، أو فارسية أو بربرية أو غيرها مما لا تتسع لغة ط§ظ„ط¹ط±ط¨ ولسانها، ومنها : ناريمان، شيريهان، نيفين، شادي – بمعنى القرد عندهم – جيهان.

وأما ما ختم بالتاء، مثل : حكمت، عصمت، نجدت، هبت، مرفت، رأفت … فهي ط¹ط±ط¨ظٹط© في أصلها، لكن ختمها بالتاء الطويلة المفتوحة – وقد تكون بالتاء المربوطة – تتريك لها أخرجها عن عربيتها، ظ„ظ‡ط°ط§ لا يكون الوقف ط¹ظ„ظٹظ‡ط§ بالهاء.

والمختومة بالياء مثل : رمزي، حسني، رشدي، حقي، مجدي، رجائي هي ط¹ط±ط¨ظٹط© في أصلها، لكن تتريكها بالياء في آخرها منع من عربيتها بهذا المبنى، إذ الياء هنا ليست ياء النسبة ط§ظ„ط¹ط±ط¨ظٹط© مثل : ربعي، ووحشي، وسبتي ( لمن ولدت يوم السبت )، ولا ياء المتكلم، مثل : كتابي، بل ياء الإمالة الفارسية والتركية.

6 – كل اسم فيه دعوى ما ليس للمسمى، فيحمل من الدعوى والتزكية والكذب ما لا يقبل بحال.

ومنه ما ثبت في ط§ظ„ط­ط¯ظٹط« أن ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… قال : " إن أخنع اسم عند ط§ظ„ظ„ظ‡ رجل تسمى ملك الأملاك …" الحديث، متفق عليه.

ومثله قياسا على ما حرمه ط§ظ„ظ„ظ‡ ورسوله : سلطان السلاطين، حاكم الحكام ، شاهنشاه ، قاضي القضاة.

وكذلك تحريم التسمية بمثل : سيد الناس، سيد الكل، سيد السادات، ست النساء.

ويحرم إطلاق ( سيد ولد آدم ) على غير رسول ط§ظ„ظ„ظ‡ صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم.

وفي حديث زينب بنت أبي سلمة رضي ط§ظ„ظ„ظ‡ عنها أن ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… قال: " لا تزكوا أنفسكم، ط§ظ„ظ„ظ‡ أعلم بأهل ط§ظ„ط¨ط± منكم " رواه مسلم.

7 – قال ابن القيم : " التسمية بأسماء الشياطين، كخنزب، والولهان، والأعور، والأجدع.