دور المرأة في المحن والشدائد

تحت دعاوى زائفة مثل "الشرق الأوسط الكبير"، وإقامة الأنظمة الديمقراطية والتبشير بالحرية الزائفة.

وفي هذه الظروف، وربما نتيجة لها، تعيش الأمة حالة من التخبط السياسي والاقتصادي والعلمي،
يحتاج إلى إصلاح وتنمية وتطوير،
وهذا الإصلاح العام في المجتمع الإسلامي يتطلب المشاركة الفعلية للمرأة؛
حيث إنها أكثر من نصف المجتمع، كونها هي مربية الأجيال ومؤسسة المبادئ في ظ†ظپظˆط³ النشء.

وفي نفس الوقت فإن دفع العدوان عن الأمة كما في فلسطين
والعراق وأفغانستان ولبنان والسودان والصومال…الخ يحتاج إلى بذل وتضحية وجهاد.

وهكذا لم يعد لدينا وقت لدعاة العلمانية الذين يدلسون علينا ويوجهون ط§ظ„ظ…ط±ط£ط© وجهة غير صحيحة،
ونحن، مع ذلك، نعترف أن هناك أفكاراً، ومصالح معينة،
وظروفاً تاريخية غير مواتية،

أبعدتنا عن الفهم الصحيح لسنة ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ – صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… – وأبعدتنا عن التصور السليم
لدور ط§ظ„ظ…ط±ط£ط© في مجتمعاتنا؛
إذ تدهورت أوضاع ط§ظ„ظ…ط±ط£ط© في مجتمعاتنا -وعبر تاريخنا الإسلامي الطويل- من صحابية جليلة واثقة من

تشجيع ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ – صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… – لها، إلى جارية تدب على رؤوس الحكام،
ثم إلى دمية تُستعمل في ظ…ط´ط±ظˆط¹ استعماري محكم.

وربما كانت الظروف الصعبة التي تمر بها بلادنا مدخلاً لأن تحقق ط§ظ„ظ…ط±ط£ط© النموذج الرسالي الذي جاء به الإسلام،
من خلال مشاركة فاعلة وواعية في إعداد الأجيال الجديدة لتحمل المسؤوليات الجسام،
بل ومن خلال المشاركة المباشرة في كل مناحي الحياة، خاصة في هذه ط§ظ„ظ…ط­ظ† ظˆط§ظ„ط´ط¯ط§ط¦ط¯ التي تعيشها الأمة.

المرأة ط§ظ„ظ…ط³ظ„ظ…ط© حين تقلب الموازين :

إن أمتنا ط§ظ„ظٹظˆظ… تعيش في حالة هزيمة حضارية وتخلّف على مستوى
ضياع الكثير من أراضي المسلمين، واستهداف بلادهم من قبل الاستعمار الجديد، والتجزئة والاستبداد،
ونهب ثرواتهم، واختراقهم سياسيًا واقتصاديًا وعسكريًا وإعلاميًا وثقافيًا،
وبالتالي فإن كل مسلم رجلاً كان أم امرأة مطالب بالاضطلاع بواجبه للخروج من هذه الحالة والانتصار
على التحديات وتجاوزها.

ومن نافلة القول التأكيد على أن ط§ظ„ظ…ط±ط£ط© ط§ظ„ظ…ط³ظ„ظ…ط© مطالبة بالجهاد والنضال
والمشاركة في معارك الأمة بشرط أن يكون ذلك في إطار الضوابط الشرعية،
ولكنني أضيف هنا أن تلك الضوابط الشرعية ليست مطلوبة في حالة ط§ظ„ظ…ط±ط£ط© فقط،
ولكنها مطلوبة في حالة ط§ظ„ظ…ط±ط£ط© والرجل وفي كل ظ…ظˆط¶ظˆط¹ وفي كل قضية.

إن عملية النهوض الإسلامي التي يريد المخلصون منا القيام بها تتعرض لكثير من التشويش والتزييف
في محاولة لوأدها، وكلما كثرت أراجيف هؤلاء المشككين وشبهاتهم في قضية ما أدركنا أهميتها
وخطورتها، لأنه لولا تلك الأهمية والخطورة لما اهتموا بها.

فهؤلاء المشبوهون مثلاً يثيرون الشبهات حول قضية الجهاد؛
لأنه الطريق الطبيعي والوحيد أمام أمتنا لانتزاع حقوقها واستعادة مكانتها الحضارية وتجاوز التحديات،

وهم يثيرون الشبهات حول قضية ط§ظ„ظ…ط±ط£ط© في الإسلام؛ لأنهم يدركون أن ط§ظ„ظ…ط±ط£ط© ط§ظ„ظ…ط³ظ„ظ…ط©
حين تشارك في الجهاد والنضال الإسلامي العام فسوف تكون عاملاً مهمًا في ترجيح كفة الإسلام على
أعدائه في الداخل والخارج،
وبالتالي تشكل خطرًا هائلاً على المشروع الاستعماري المعادي للأمة، ورصيدًا ضخمًا للمشروع
الإسلامي الذي يستهدف إنهاض الأمة وتجاوز تحدياتها واستعادة سيادتها الحضارية.

وفي هذا الصدد فإننا إزاء تيار ط±ط¦ظٹط³ في الأمة الإسلامية المعاصرة يستلهم موقفه الأصيل
من الإسلام من خلال ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† الكريم ظˆط§ظ„ط³ظ†ط© النبوية الشريفة
وكافة مصادر ووسائل التشريع الصحيحة والمعمول بها،
وهذا التيار يعرف للمرأة حقوقها ويدفعها إلى المشاركة الواسعة في معارك الأمة في كل مجال،
وعلى جانبي هذا التيار الرئيس هناك تياران هامشيان؛

أحدهما يتمثل في تيار يحبذ الانغلاق والجمود ويخلط بين ما هو شريعة
وما هو تقاليد أو عادات،

ويريد إخضاع ط§ظ„ظ…ط±ط£ط© ط§ظ„ظ…ط³ظ„ظ…ط© لحالة من السلبية والتهميش والعزلة وحبسها في التقاليد بحسبانها من الإسلام،

والثاني يتمثل في تيار تغريبي مرتبط بالاستعمار يريد أن يحوّل ط§ظ„ظ…ط±ط£ط© إ
لى سلعة تجارية ويجردها من إنسانيتها ويدفعها في طريق الانحلال والتغريب ومعاداة ثقافتها ودينها،
ويزعم هذا التيار أنه يريد تحرير ط§ظ„ظ…ط±ط£ط© في حين أنه يريد استعبادها وتبعية ط§ظ„ظ…ط±ط£ط© والرجل والمجتمع بأسره للاستعمار والخضوع له.

ومن العجيب أن لهذا التيار التغريبي الذي يزعم تحرير المرأة،
موقفًا مشينًا من تحرر المجتمع كله من الاستعمار والتبعية، بل إن كل رموز هذا التيار -بلا استثناء-
معروفون بعمالتهم للاستعمار والدعوة للخضوع له، ويدعون إلى إلغاء ثقافتنا وهويتنا والانخراط الكامل
في ثقافة وهوية الغرب الصليبي.
إن الرموز الحقيقية لتحرر ط§ظ„ظ…ط±ط£ط© في بلادنا العربية هن اللاتي خُضْنَ المعارك من أجل استقلال بلادهن
والدفاع عن ط§ظ„ط£ط±ط¶ والثقافة والهوية من أمثال للا فاطمة التي قادت انتفاضة مسلحة ضد الاستعمار
الفرنسي في الجزائر في أوائل الاحتلال الفرنسي للجزائر،

أو شهيدات ثورة التحرير الجزائري 1954 1962 أمثال الشهيدة فضيلة
سعدان أو أم محمد أو تلك ط§ظ„ظ…ط±ط£ط© الفلسطينية التي تشارك في الانتفاضة،

أو المجاهدة الفلسطينية الشابة عواطف،
أو ط§ظ„ظ…ط±ط£ط© السودانية التي تخرج في المظاهرات أو مارست الجهاد ضد التمرد في الجنوب،

أو المرأة الأفغانية التي ط´ط§ط±ظƒطھ في تحرير بلادها من الاستعمار الروسي
أو ط§ظ„ظ…ط±ط£ط© المصرية التي ط´ط§ط±ظƒطھ في الكفاح المسلح ضد الحملة الفرنسية أو ط´ط§ط±ظƒطھ في
ثورة 1919 أو تلك التي دخلت السجن دفاعًا عن عقيدتها.
المرأة الفلسطينية نموذجاً :

إن ط§ظ„ظ…ط±ط£ط© الفلسطينية العادية مارست الجهاد في أعلى صوره؛
إذ سقط العديد من الشهيدات طوال فترات الاحتلال سواء كان ذلك برصاص مباشر من جنود الاحتلال
والذين لا يأبهون بقتل النساء،
أو عن طريق ط§ظ„ط؛ط§ط² الخانق المسيل للدموع أثناء تواجدهن في ساحات المواجهة أو أداء الصلاة في
المسجد الأقصى، كما أن المستشفيات لا تخلو من النساء الجريحات من كل الفئات العمرية.

كما لعبت ط§ظ„ظ…ط±ط£ط© الفلسطينية دوراً مهما في الجانب الإعلامي والصحفي
في إبراز وإظهار الوحشية والقمع اللذين يتعامل بهما جنود الاحتلال الإسرائيلي واستخدام الأسلحة
الحية في مواجهة ط£ط·ظپط§ظ„ وحجارة،

ونقلت لنا وكالات الأنباء والمحطات التلفازية صوراً لكثير من الفلسطينيات الصحفيات في وسط المواجهات
وتحت زخات ط§ظ„ط±طµط§طµ يتابعن أولاً بأول الأحداث في مواقعها، ولا يكاد يخلو تقرير تلفازي مصور عن
أحداث هبة الأقصى من مشاهدة لمئات النسوة وهن يعترضن الجنود لدى محاولتهم اعتقال أحد الشبان،

كما كانت الصحفيات الفلسطينيات من أوائل الذين قدموا تقارير تلفازية حول المجازر التي ارتكبها
جنود العدو الصهيوني وخاصة مقتل الطفل محمد الدرة.

وكما كانت الصحابيات على عهد ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ (صلي ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم)،
يقمن بتطبيب الجرحى وعلاجهم تقوم أيضا ط§ظ„ظ…ط±ط£ط© الفلسطينية بشكل تطوعي داخل المستشفيات
وخارجها وفي ساحات الانتفاضة بنفس المهمة،
من خلال التواجد في نقاط الإسعاف الميدانية التي أقيمت بالقرب من نقاط الانتفاضة،
ومن ناحية أخرى تقوم الممرضات بمجهود لا يُستهان به داخل المستشفيات طوال اليوم.

لقد كان أداء ط§ظ„ظ…ط±ط£ط© الفلسطينية على سبيل المثال في الانتخابات
التشريعية الأخيرة، التي فازت ظپظٹظ‡ط§ حماس، أداءً عالياً،

استكمالاً لدورها في العمل العام كأسيرة واستشهادية وناشطة اجتماعية، ط´ط§ط±ظƒطھ على
مدار العقود الماضية في المشروع النضالي جنباً إلى جنب مع الرجل.