القيادة فطرة أم اكتساب؟! للدكتور طارق السويدان

(إن ط§ظ„ظ‚ظٹط§ط¯ط© ط´ط®طµظٹط© وحكمة وهذان أمران لا يمكن اكتسابهما)، بينما ظٹظ‚ظˆظ„ أستاذ ط§ظ„ط¹ظ„ظ…ط§ط، الغربيين وشيخهم ط§ظ„ط°ظٹ قارب التسعين "بيتر دركر":

(القيادة يمكن تعلمها ويجب تعلمها).

فهل ظ„ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ… رأي في هذا الأمر ط§ظ„ط°ظٹ لم يستطع أكبر علماء الإدارة المعاصرين الاتفاق عليه؟

دعني في هذه العجالة أساهم برأيي وفهمي لما يقوله الإسلام في هذا الأمر الهام كمحاولة لبناء نظرية ط¥ط³ظ„ط§ظ…ظٹط© في الإدارة لبنة لبنة.

لو تأملنا في ط§ظ„ظ‚ظٹط§ط¯ط© سنجد أنها تتلخص في ثلاث أمور (علم ومهارات وسلوك)، والعلم المكتسب وكذلك المهارات، فهل ط§ظ„ط³ظ„ظˆظƒ مكتسب؟ لعل هذه ط§ظ„ظ†ظ‚ط·ط© هي سبب اختلاف العلماء، فبعضهم يرى أن الجانب الإنساني والقدرة على التأثير في ط§ظ„ظ†ط§ط³ لا يمكن اكتسابها بل هي هبة إلهية لا دخل للجهد الإنساني في تنميتها أو صقلها، بينما يصرّ الآخرون أن الموهبة لا شأن لها في القيادة.

تأملت هل في الإسلام إجابة على قضية اكتساب السلوك؟! فوجدت أن ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ عليه ظˆط³ظ„ظ… يحدث الأحنف بن قيس رضي ط§ظ„ظ„ظ‡ عنه (والذي ساد بني قيس بحلمه وعدم انفعاله) فقال له: "إن فيك خصلتان يحبهما ط§ظ„ظ„ظ‡ ورسوله: الحلم والأناة، (أي عدم الغضب وعدم الاستعجال)"، فقال الأحنف رضي ط§ظ„ظ„ظ‡ تعالى عنه: أهما خصلتان تخلّقت بهما؟ أو هما خصلتان جبلني ط§ظ„ظ„ظ‡ عليهما؟ (أي فطرية أم مكتسبة؟) وهذا هو عين سؤالنا، فقال صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ عليه وسلم: "بل هما خصلتان جبلك ط§ظ„ظ„ظ‡ عليهما".

إذاً ط§ظ„ظ‚ظٹط§ط¯ط© فطرية في حق الأحنف، وكذلك هي عند عمرو بن العاص رضي ط§ظ„ظ„ظ‡ عنه ط§ظ„ط°ظٹ ظٹظ‚ظˆظ„ عنه عمر رضي ط§ظ„ظ„ظ‡ عنه: لا ينبغي لعمرو أن يسير على ط§ظ„ط£ط±ط¶ إلا أميراً. إذاً هناك من هو قائد بالفطرة. بينما يوضح ط§ظ„ط­ط¯ظٹط« الآخر: "إنما العلم بالتعلّم وإنما الحلم بالتّحلم"، أن هناك إمكانية لاكتساب ط§ظ„ط³ظ„ظˆظƒ كما يكتسب العلم. فبينما يشير حديث ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ عليه ظˆط³ظ„ظ… لأبي ذر الغفاري رضي ط§ظ„ظ„ظ‡ عنه: "إنك امرؤ ضعيف لا تولين على اثنين"، أنه لا يستطيع حتى اكتساب ط§ظ„ظ‚ظٹط§ط¯ط© رغم فضله ومكانته في الإسلام وعلو شأنه فيه.