بحلول التالث عشر من يناير من كل سنة يحتفل سكان شمال افريقيا ومنهم المغاربة بحلول راس ط§ظ„ط³ظ†ط© ط§ظ„ط§ظ…ط§ط²ظٹط؛ظٹط© ط§ظ„طھظٹ تصادف هذه ط§ظ„ط³ظ†ط© مرور2962 سنة على بداية ط§ططھظپط§ظ„ المغاربيون ط¨ظ‡ط°ظ‡ الذكرى وهدا إن دل على شيء فإنما يدل على ان التقويم الامازيغي يعتبر من بين اقدم التقويمات ط§ظ„طھظٹ استعملتها الانسانية على مر العصور، حيث استعمله الامازيغ قبل951 ق م
و بخلاف التقويمين الميلادي والهجري فان التقويم الامازيغي غير مرتبط باي حدث ديني او عقائدي، بحيث إرتبط بحسب البعض بحدث سياسي تاريخي وبحسب البعض الآخر بحدث أسطوري في الثقافة الشعبية الأمازيغية
وهكذا ففي الوقت الذي ذهب فيه اصحاب التيار الاسطوري الى ان بداية هدا التقويم ارتبط بالمعتقدات ط§ظ„ط§ظ…ط§ط²ظٹط؛ظٹط© القديمة ط§ظ„طھظٹ تحكى على ان امراة عجوز استهانت بقوى الطبيعة واغترت بنفسها وارجعت صمودها في الشتاء القاسي الى قوتها ولم تشكر السماء فغضب يناير رمز الخصوبة والزراعة منها ومن تصرفها فطلب من فورار"شهر فبراير" ان يقرضه يوما حتى يعاقب العجوز على جحودها فحدثت عاصفة شديدة اثت على خيرات أراضي تلك العجوز ومنه تحول ذلك ط§ظ„ظٹظˆظ… في الذاكرة الجماعية رمزا للعقاب الذي قد يحل بكل من سولت له نفسه الاستخفاف بالطبيعة لذلك كان الامازيغ السكان الاصليون لشمال افريقيا يستحضرون يوم العجوز ويعتبرون يومها يوم حيطة وحذر يتجنبون الخروج فيه للرعي والاعمال الزراعية وغيرها مخافة من قوى الطبيعة ويكرسونه للاحتفال بالارض وما يرتبط بها من الخيرات الطبيعية .
هذا في الوقت الذي ذهب فيه البعض الآخر الى ان ط§ظ„ط³ظ†ط© ط§ظ„ط§ظ…ط§ط²ظٹط؛ظٹط© مبنية على واقعة هزم الامازيغ للمصريين القدامى واعتلاء زعيمهم شيشرون للعرش الفرعوني وذلك سنة950 ق, م بعد الانتصار على ط§ظ„ظ…ظ„ظƒ رمسيس الثالث من أسرة الفراعنة في معركة ط¯ط§ط±طھ رحاها في منطقة بني سنوس قرب تلمسان، حيث يقام سنويا والى الآن كرنفال"إيرار" والذي يعني الاسد، مقارنة لقوة ملكهم شيشرون وسلطانه بملك الغابة.
وتوثق النقوش التاريخية المحفورة على عدد من الاعمدة في معبد الكرنك في مدينة الاقصر بمصر لهذا النصر العسكري وتتحدث هذه الاثار ط¨ط§ظ„طھظپطµظٹظ„ عن الاسرة ط§ظ„ط§ظ…ط§ط²ظٹط؛ظٹط© التانية والعشرين
وبعد ذلك بدأ الامازيغ يخلدون كل سنة ذكرى هذا الانتصار التاريخي ومنذ تلك المعركة أصبح ذلك ط§ظ„ظٹظˆظ… رأس سنة ط¬ط¯ظٹط¯ط© حسب تقويم خاص بحيث اقتبسواعن الرومان أصل تقويمهم وعدله الشيء الذي ظهرت معه الى الوجود الشهور الامازيغية
وفي كلتا الرؤيتين فان ط§ططھظپط§ظ„ المغاربة بالسنة الفلاحية تعبير عن تشبتهم بالارض وخيراتها ويتجلى ذلك في الطقوس المرتبطة بالاحتفال حيث يتم بالمناسبة اعداد العديد من الماكولات والوجبات التقليدية المتعارف عليها والتي تختلف باختلاف المناطق وبانواع المحصولات المنتجة بها من حبوب وخضر وغيرها، ويتم اعداد"إمنسي" العشاء احتفاءا بالسنة ط§ظ„ط§ظ…ط§ط²ظٹط؛ظٹط© والطعام الذي يقدم يجب ان يشكل رمزا لغنى وخصوبة ووفرة المحصول والذي يتكون بحسب المناطق من ط§ظ„ظƒط³ظƒط³ بسبع خضر والبسيس واوركيمن,وهوعبارة عن خليط من القطاني وبركوكس وهو عبارة عن طحين يخلط ويفتل بالماءويمزج بعد ذلك بزيت اركان والعسل واملو وغيرها.
وتعتبر "تاكلا"العصيدة الأكلة الأشهر وذات الرمزية العميقة في الثقافة الأمازيغية والتي يتم اعدادها ط¨ظ…ظ†ط§ط³ط¨ط© رأس ط§ظ„ط³ظ†ط© الأمازيغية منذ القدم هذه الأكلة ط§ظ„طھظٹ تبرز مدى تشبت إنسان تامزغا بالأرض وجرت العادة منذ القديم أن تناول هذه الوجبة في هذه المناسبة يكون مصحوبا بطقوس ثقافية من أهمها أنه يتم إختيار رجل أو إمرأة ط§ظ„ط³ظ†ط© صاحب الحظ السعيد والذي يجد ط£ط«ظ†ط§ط، الأكل أغورمي وهو بدرة تمر يتم إخفاءها في ط§ظ„ط·ط¨ظ‚ المعد
وارتبط الاحتفال بهده المناسبة قبل دخول الامازيغ في ط§ظ„ط§ط³ظ„ط§ظ… ببعض المعتقدات الوثنية، حيث كانت ط§ظ„ظ†ط³ط§ط، يضعن كميات صغيرة من الطعام الذي تعده الأسرة تحت الموقد وعمود البيت والمغزل للتقرب من الأرواح الخفية ونيل رضاها، وحينما جاء ط§ظ„ط§ط³ظ„ط§ظ… هذب هذه السلوكيات لتتماشى مع القيم ط§ظ„ط§ط³ظ„ط§ظ…ظٹط© كما يقول العديد من الباحثين، بحيث اصبح التقرب الى ط§ظ„ظ„ظ‡ يتم عن ط·ط±ظٹظ‚ قراءة ط§ظ„ظپط§طھطط© والتضرع الى ط§ظ„ظ„ظ‡ لكي تكون ط§ظ„ط³ظ†ط© الفلاحية جيدة و ليمن على ط§ظ„ظ†ط§ط³ بالخير والرزق والبركة.
ويصادف راس ط§ظ„ط³ظ†ط© ط§ظ„ط§ظ…ط§ط²ظٹط؛ظٹط© شهر يناير من كل سنة وهو ما يعرف بينير، وهي عبارة أمازيغية مركبة من كلمتين وهما يان ويعني الاول، وأيور ومعناه الشهر، بمعنى ان العبارة تعني الشهر الاول . ويطلق البعض على المناسبة، تاكورت أوسكاس وتعني باب السنة، لذلك يعتبر ينير الشهر الاول في ط§ظ„ظ„ط؛ط© ط§ظ„ط§ظ…ط§ط²ظٹط؛ظٹط© اي اول الشهور في التقويم الامازيغي.
lkr,g : hgskm hghlh.dydm uh]hj ,jrhgd]> Hekhx lv,v hglg; hggym hggi hghsghl hghsghldm hgjd hgd,l hgthjpm hgkhs hgkshx hg’fr hg;s;s hpjthg flkhsfm fhgjtwdg fi`i ]hvj []d]m skm ugn ‘vdr ;lh
اورجو سنح ايسيلكم اسكاس امازيغ 2962 تبارك الله
اسكاس امباركي
تنميرت ايستما.