فوائد القسط البحري و الهندي

فوائد ط§ظ„ظ‚ط³ط· ط§ظ„ط¨ط­ط±ظٹ و الهندي

[COLOR=#FF0099]
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " إنَّ أمثل ما تداويتم به الحجامة و ط§ظ„ظ‚ط³ط· ط§ظ„ط¨ط­ط±ظٹ " . رواه البخاري (5696) كتاب الطب .

و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من الذرة ،و عليكم بالقسط " رواه البخاري (56966) كتاب الطب .

و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :ط عليكم بهذا ط§ظ„ط¹ظˆط¯ ط§ظ„ظ‡ظ†ط¯ظٹ ن فإنَّ فيه سبعة أشفية : يسعط به من العذرة ، ويلدُّ به من ذات الجنب"رواه البخاري (5692) كتاب الطب[/color]

[COLOR=#FF0099]( القسط ) بضم القاف و سكون السين ، هو :العود . فيصبح أن نقول : ط§ظ„ظ‚ط³ط· ط§ظ„ط¨ط­ط±ظٹ ، و يصح أن نقول : ط§ظ„ط¹ظˆط¯ ط§ظ„ط¨ط­ط±ظٹ ،و يقال مثل هذا في ط§ظ„ظ‡ظ†ط¯ظٹ . و ط§ظ„ظ‚ط³ط· نوعان : النوع الأول هو ط§ظ„ط¨ط­ط±ظٹ ، أو الأبيض ،او الحلو ،و النوع الثاني : هو ط§ظ„ظ‡ظ†ط¯ظٹ ،أو الأسود أو المر ،و ط§ظ„ظ‡ظ†ط¯ظٹ أشد حرارة من ط§ظ„ط¨ط­ط±ظٹ ، وهذا ط§ظ„ط¹ظˆط¯ يؤخذ من نبتة ط§ظ„ظ‚ط³ط· التي يبلغ ارتفاعها (1.5) م ، و لها أوراق , ساق ،و و جذور ، و هو يعيش في الهند ، القسم المستعمل منه في العلاج هو قشور جذوره التي تكون بيضاء ، أو سوداء ، و سمي ط§ظ„ط¨ط­ط±ظٹ ، لأن العرب كانت تجلبه عن طريق البحر ، وأما تسميته بالحلو ، أو المر ، فذلك متعلق بطعمه.

(العذرة ) بضم العين و سكون الذال هي التهاب الحلق و اللوزات . و الغمز هو : الضغط بالأصابع .

( السعوط) : هي تناول الدواء عن طريق الأنف بالتقطير .

( ذات الجنب ) : قال عنه ابن حجر العسقلاني : ( هو ورم حار يعرض في الغشاء المستبطن للأضلاع ).

(اللَّدود ) قال ابن حجر العسقلاني : ( اللَّدود بفتح اللام و بمهملتين ،هو الدواء الذي يصب في أحد جانبي فم المريض ).[/color]

فقه الأحاديث من الناحية الطبية :

1. يحتوي ط§ظ„ظ‚ط³ط· على مادة الهلينين ، و حمض البنزوات ، و كلاهما من المواد المطهرة للجراثيم ،و من هنا فائدة ط§ظ„ظ‚ط³ط· في علاج اللوزات ،و التهاب اللهاة، و التهاب البلعوم ،و هو المقصود بالعذرة في الأحاديث.

2. كما أن احتواء ط§ظ„ظ‚ط³ط· على هذه المواد المطهرة القاتلة للجراثيم يعلل فائدة ط§ظ„ظ‚ط³ط· في علاج ذات الجنب الجرثومية ،و ذات الرئة الجرثومية .

3. إن الجمع بين الحجامة و ط§ظ„ظ‚ط³ط· له مغزى طبي في ضوء احتواء ط§ظ„ظ‚ط³ط· على حمض البنزوات ،و الهيلينين ،المطهرتين ،و القاتلتين للجراثيم ، وهو دور ط§ظ„ظ‚ط³ط· في تعقيم مشرط الحجامة ، إذا طلي به ، و دوره في تعقيم الجروح المحدثة بهذا المشرط.

4. كما أن الجمع بين ط§ظ„ظ‚ط³ط· ط§ظ„ط¨ط­ط±ظٹ و الحجامة يحمل سرٌّلطيف ، وهو : الوقاية من التشوهات و الندبات .

يقول موفق الدين البغدادي في كتابه ( الطب من الكتاب و السنة ) :

( و في جمعه صلى الله عليه و سلم بين الحجامة و ط§ظ„ظ‚ط³ط· سر ٌّلطيف ، وهو أنه إذا طلي به مشرط الحجامة ، لم يتخلف في الجلد أثر المخاريط ، و هذا من غرائب الطب ).

5. في النهي عن غمز العذرة ، أي : النهي عن ضغط اللوزات و الحلق الملتهبين بالأصابع إشارة واضحة إلى الهدي النبوي في تصحيح الأخطاء الشائعة في الطب الشعبي ،حيث إنَّ غمز العذرة ليس فقط لا يفيد في علاجها ، بل و كذلك يضر ، فهو يسبب ألماً شديداً للمريض ،و قد يسبب نزف الدم ،و قد يسبب إنتشار الالتهاب إلى المناطق المجاورة .

و مع ذلك ورغم مرور أربعة عشر قرناً على نهي النبي صلى الله عليه و سلم عن غمز العذرة نجد أنَه لا زال شائعاً في بعض المناطق ، فيسمون العذرة :بنات الأذن ، و يسمون غمزها ، أي ضغطها بالأصابع : رفع بنات الأذن.

6. قوله صلى الله عليه و سلم : "و يُلدُّ به ذات الجنب " قلنا اللدود ما يسقى في أحد جانبي الفم ،و اللُّد بالضم هي الفعل ، و في هذا إشارة إلى طريقة إعطاء الدواء للمريض عندما لا يتمكن غالباً من تناوله بيده، أو يرفض تناوله ، كما يحصل عند الأطفال غالباً ،فإذا رفض الطفل تناول الدواء فيجب إعطاءه إياه عنوة ً ، و ذلك بفتح فمه و سقيه الدواء في أحد جانبي فمه، أما وضع الدواء في وسط فمه فقد يؤدي إلى الشردقة

t,hz] hgrs’ hgfpvd , hgik]d (hgu,] fhg]hv[m hglyvfdm) hglyvfdm hgu,]