– أعراسنا والصيف

قال عليه السلام : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" أي مردود عليه ، وقال عليه السلام في حديث آخر :" عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهدين من بعدي تمسكوا بها، وعضوا عليها بالنواجذ ،وأياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ".

الزواج بهجة النفس وسرورها وأنسها ، مجمع المتحابين وسكن من لا سكن له ، شرعه ط§ظ„ظ„ظ‡ تعالى لعباده ، ورغب فيه حبيبه محمد عليه السلام ، وصفه ط§ظ„ظ„ظ‡ تعالى في كتابه بقوله :" ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون " . فهو السكن المعهود والمحمود ، وسبيل الإستقامة والعفة والكرامة والأنس والإشتياق ، معينٌُ على الدين ومهين للشيطان ، وحصنٌ – دون عدو – ط§ظ„ظ„ظ‡ حصين ، وسبب للتكثير الذي به مباهاة سيد المرسلين لسائر النبين .

ومدح ط§ظ„ظ„ظ‡ أولياءه بسؤال ذلك في الدعاء فقال :" وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَاقُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً" الفرقان 74.

وقد حث النبي عليه السلام في السُّنة المطهرة على ط§ظ„ط²ظˆط§ط¬ فقال عليه السلام:" يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء " .فتح الباري. ففي صحيح البخاري من طريق سعيد بن جبير – رحمه ط§ظ„ظ„ظ‡ – قال: قال لي ابن عباس : "هل تزوجت ؟ ، قلت :لا . قال : فتزوج فإن خير هذه الأمه أكثرها نساءً ". رواه البخاري .

وأخرج ابن أبي شيبه كذلك بإسناد صحيح عن ابن مسعود رضي ط§ظ„ظ„ظ‡ عنه قال :" لو لم يبقى من الدهر إلا ليلة لأحببت أن يكون لي في تلك الليلة امرأة ". رواه ابن أبي شيبه في مصنفه .
فالإنسان عندما يتزوج يستكمل نصف دينه ، قال عليه السلام : " إذا تزوج العبد فقد استكمل نصف دينه ، فليتق ط§ظ„ظ„ظ‡ في النصف الباقي ". حسن .

قال الإمام القرطبي في شرح هذا الحديث :" ومعنى ذلك أن النكاح يعف عن الزنا ، والعفاف أحد الخصلتين اللتين ضمن ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ عليه السلام عليهما الجنة ، فقد قال عليه السلام :" من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة ". رواه البخاري .

قال الشيخ محمود المصري – حفظه ط§ظ„ظ„ظ‡ – : فأكثر الجوارح معصية لله –جلا وعلا – هي اللسان والفرج ، فمن تزوج حصَّن فرجه ، فبذلك يكون قد استكمل نصف دينه، وبقي عليه أن يمسك لسانه إلا عن ذكر ط§ظ„ظ„ظ‡ وقراءة القرآن ،والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والإصلاح بين الناس ، وتذكير الخلق بالخالق –جلا وعلا- ولذلك قال عليه السلام :" من صمت نجا " صحيح .فجمع النبي عليه السلام بتلك الكلمة سببا من أعظم أسباب النجاة ألا وهو صمت اللسان .

* قصة ………..

حكي أن بعض العُُّباد في الأمم السالفة فاق أهل زمانه في العبادة، فذُكر لنبي زمانه حُسن عبادته ، فقال: نعم الرجل هو لولا أنه تارك لشيء من السُّنة ، فاغتم العابد لما سمع ذلك ، فسأل النبي عن ذلك ، فقال : أنت تارك للتزويج ، فقال لست أحرمه ، ولكني فقير ، وأنا عيال على الناس ، قال : أناأزوجك ابنتي فزوجه النبي –عليه السلام –ابنته .

يا شباب ويا بنات !! هذا هوالمقصد من ط§ظ„ط²ظˆط§ط¬ .

ليس المقصود من ط§ظ„ط²ظˆط§ط¬ ما نراه اليوم من قبح وفجور وضجة واستخفاف بالعقول ، وإزعاج للأطفال الرضع وكبار السن . إلا من رحم ربي. لماذا ط£ط¹ط±ط§ط³ظ†ط§ هذه الأيام لا تقام على شرع ط§ظ„ظ„ظ‡ وسنة نبيه عليه السلام ، غالينا في المهور حتى بقيت بناتنا عوانس في الدور، إستئجرنا معلقة تنادي في الأعراس بقولها : افسحوا الساحة لأم فلان ، أو قبل عروستك يا فلان ، وبصوت عالي ومرتفع ليسمعها المارة في الشارع والحارة ، اتقوا ط§ظ„ظ„ظ‡ ……. اتقوا ط§ظ„ظ„ظ‡ ….. بدع ومخالفات شرعية، نسرح ونمرح ونرتكب المعاصي كأننا في بَرية ولا أحد يرفع الراية لتسير السريه .

لماذا كل هذه المفرقعات يا أهل الفرح ؟؟ !! ولماذا هذه الفرقة الموسيقية التي تصدح حتى الصباح ، حتى إذا أذن المؤذن لصلاة الفجر نام الجميع .
﴿ يا أيها الذين آمنوا اتقوا ط§ظ„ظ„ظ‡ وقولوا قولاً سديداً ۝ يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع ط§ظ„ظ„ظ‡ ورسوله فقد فاز فوزاً عظيماً﴾ سورة الأحزاب . وقال تعالى :" وليحذر الذين يخالفونعن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهمعذاب أليم" .

ومن المخالفات الشرعية :

على تلك الخشبة ترى شبابا يرقصون ويتمايلون كتمايل الأغصان في فصل الخريف … والله …. لو فكر أحدهم بما يفعل لعلم تماما أنه مخنث قد نزعت منه رجولته وطار حياءه بعيدا عنه . استحللنا الغناء حتى صارت مكبرات الصوت من أهم مقومات العرس ، صوت مرتفع أزعج المصلين وأزعج النائمين وأزعج ذلك المريض الذي من شدة المرض يئن .

أخواني وأخواتي قد أطلت عليكم ولكن كان حديثي هذا مختصر … لم أتحدث عن مخالفات النساء والرجال ، ولم أتحدث عن صالات الأفراح وبعض العري الذي يحدث فيها ، لم أتحدث عن خروج العروس من بيت أبيها متكشفة ومتبرجة عند البعض ، لم أتحدث عن التبذير والأسراف .

هدفي من هذا الموضوع تصحيح المسار ما استطعنا والسير بما يرضي ط§ظ„ظ„ظ‡ ورسوله عليه السلام ، والله ولي التوفيق .
منقول